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三

李商隐在很多诗中所用的典故都是人世间所没有的，都是出于神话的。我们要注意一点，就是诗人在诗里面所用的形象。一般说来，杜甫诗中的形象，都是现实中的形象，他在《秋兴八首》中说，“织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风”，“织女”虽然是神话故事中的神女，但是在昆明池的旁边，真的有一个“织女”石像。李商隐在《瑶池》中，所写的是现实中所没有的形象，都是神话。但他不是不写现实，他也有写现实的作品，下面我们来看他的另外一首诗《东下三旬，苦于风土，马上戏作》：

路绕函关东复东，身骑征马逐惊蓬。天池辽阔谁相待？日日虚乘九万风。

这首诗写的是现实生活。“东下三旬”就是说他向东走，走了差不多将近三十天了。古代交通很不方便，路都是黄土路，所以他说“苦于风土”。他骑着马走路的时候，在马上作了这首诗。“路绕函关东复东，身骑征马逐惊蓬”，他说，我绕过函谷关向东走，“东复东”就是不停地向东方走。

诗的好坏，不是看你写的是什么内容，而是看你怎样写，要看感发的力量和表现的方法是怎样的。他说“征马”，就是一个行走的、前进的、在路上的形象。李商隐在“马”前用了一个“征”字，杜甫有一首很有名的诗叫《北征》，“征”不一定是打仗的意思，在这里，“征”是远行的意思，就是走很远的路。“马”字本身给人的形象就已经是在路上奔波的形象了，“征”字也是指远行、长途奔波。李商隐说，我所骑的就是这样的一匹马。骑马是很现实的一件事情，可是他说，我是骑在“征马”之上，给我们的感觉就是他人生的这种奔波的感受。“路绕函关东复东”，这“东复东”三个字也给人一种不停地奔波，一直向前走，从没有停下来过的感觉。

骑着“征马”到什么地方去？回家？不是。他说“身骑征马逐惊蓬”，所追逐的是什么？是蓬草。中国古人常常用蓬草来表现一种漂泊的感受。蓬草是一种草，它的茎很细，上面有一个很大的“头”，秋天的时候，风一吹，它的茎就折断了，蓬草就随风乱转，像蒲公英一样。这是一种漂泊的、没有依托的形象。中国诗人常常说人生好像是“飘蓬”，或者是“转蓬”，所以蓬草给人的感觉是漂泊无依。什么叫做“惊蓬”呢？这是说，本来就漂泊无依的蓬草，现在又被惊风吹起来。“惊风”是什么风呢？不是夏天很凉快的微风，而是忽然间刮起的一阵大风、一阵旋风。“逐”就是“随”，他说，我长途奔波，漂泊无依，我骑的是“征马”，我所追随的是在惊风之中漂泊的蓬草，我到底要到哪里去呢？